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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”  

2017-05-21 10:30:04|  分类: 我爱《论语》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李宝臣解读《论语》

转载2015-01-08 01:06:17

李宝臣解读《论语》

备注:近一个时期以来,很多机构国学兴旺,或有人知我之研读《论语》有与前人之解不同处,遂请我为之讲。我或不谦虚,故按照我自己的解读为诸多场合解读李氏之解《论语》。或缘诸友不能现场听授,遂小记之,聊供参考。

学而篇第一

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” ?

    李氏解读:这是《论语》里第一段话,这里面的第一句话也是我们一般有点文化的人都常说的话。这段话里的“子曰”可能看上去太简单了。不就是孔子说吗?这样的想法基本上没有什么错误。确实是孔子说。但是,中国历史上还有一本书中也用“子曰”,那就是《文中子》。这部书基本上与《论语》一样,也是一棒子学生与老师的对话,只不过这个人不是孔子,而是王通。这个王通,字公达,出生于隋文帝开皇四年,也就是公元584年,去世于公元617年。其祖上是山东琅邪人,基本就是今天的山东临沂。后来生活在山西绛州龙门,也就是今天的山西省河津县。中国人与孔子倒是有些相像,也是个私人教育家。可能也是弟子三千,贤人无数。这些学生为了孝敬老师也模仿孔子的学生,私谥之为文中子,还弄了一本书,叫《文中子》。书中的体例跟《论语》的版本一模一样,处处都是“子曰”,不过这个“子曰”是王通,而不是孔子。有的人或知道初唐四杰,那就是王杨卢骆,第一个王就是王勃,也就是我们很多人都知道的名篇《滕王阁序》的作者,你知道这个王勃是谁吗?他就是王通也就是文中子的孙子。不说了,大家知道中国历史上的“子曰”是怎么回事就得了。记住啊:子曰就是孔子曰或王通曰。

    接着说“学而时习之”。这句话表面上太简单了,不就是学习并且时时温习吗?非如此简单啊。1、学习,并且实践;2、学习,而且温习;3、学习,有时温习;4、学习,有时实践;5、学习,适时运用;6、学习,适时温习;7、学习,并且经常温习;8、学习,并且经常实践。你看,一句话就让我解读了这么多。是不是哗众取宠啊?怎么说都行。这是我自己的一家之言嘛!

“不亦说乎”就是舒服嘛!今人语言丰富,说高兴也行,舒服也行。反正就是身心愉悦的意思。古代的“说”字基本意思就是今天的“悦”,“悦”不就是高兴吗?

“有朋自远方来,不亦乐乎?”就是说多少年都不见面的朋友从老远的地方来了,你能不高兴吗?当然了,这个朋友肯定不是债主,要是债主你就不一定高兴了。其实这个“乐”是有两种发音的,也就是快乐的乐和音乐的乐。音乐不是可以怡情吗?怡情当然是快乐了,你想想,你听听李斯特的小夜曲,你不就想起闺中少女了吗?想起少女不就高兴吗?所以说,只要你身心健康,见到老朋友都会高兴的。时下不是时兴寻亲、寻友吗?其实就是找乐。没乐你都去找,人家大老远的找你来了,你怎么能不高兴呢?

    这段话最后一句就是“人不知,而不愠,不亦君子乎?”意思是人家不了解你,你也不会生气,不就是君子了吗?中国人喜欢说君子小人之类的话。其实古人从来就没有对君子和小人予以定义。一般都是指的有德有位的人。总的说君子是个好词,是褒义。但是并不能说小人就是贬义啊。这个遇到了我再说。总的说“人不知,而不愠,不亦君子乎?”就是今日所说的坚持自我,不要听别人如何如何,一个活在世上,你天天听别人怎么说你,那你不得累死啊!当然这不是说别人对你的忠言都不听了。如果你读过《孟子》的话,里边也有一句话:“人知之亦嚣嚣,人不知亦嚣嚣”都是这个意思,就是干什么事请都要有主意。别人不了解你,你想让多少人了解你啊?全世界都了解你,你便觉得有点贪婪吗?再者说了,你想让别人了解你,你都给人家做什么大事了?所以,不要之责备别人不理解你,你得想办法让别人了解你。这个《论语》中有答案,慢慢听我说就是了。

 

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