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有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”  

2017-05-22 22:44:03|  分类: 我爱《论语》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

 

【释义】有子说:“礼的真正价值,就是帮助人们变得和气,而和气是可贵的。古代圣贤治理国家的策略就是这个。由小到大都是这个规律。如果有的地方行不通,即仅仅为和而和,不用礼节来调整或约束,那就不行了。”我们可以看出,整个这段话就是一个意思:礼仪、礼节与和气。“礼”就不用说了,中国人的礼节是最复杂的,连人家西方人孟德斯鸠都说:中国人的生活完全以礼为基础。即言,中国人的生活就是与礼相伴的。而“和”或“和气”,也是一个很重要的概念。这也是孔子思想的核心。“和谐”与“中庸”都是这个“和”所表现的内容。若是“礼”不到位,可谅。人家至多说一个你无知或缺乏阅历等等。而“和”与“和气”则不是阅历的问题,人家会说你的修养不到位,或是性格中的龌龊因素过多。若是没有“和”的话,很多的事情就难置可否了。

如此说来,孔子的这句话就有很强的现实价值了。

从大的方面来说,这段话可以用于国家的治理。我们讲和谐社会就是这个道理。全民团结,国家才能发展。这些都需要建立在“礼”与“和”的前提上。整个社会若没有团结的气氛,就不会形成集体的合力,没有合力而仅靠单个个体的力量是不会办成大事的。这个道理是无庸置辩的。

从整个人类社会上来说,也是如此。人类社会的不和谐无非就是争斗或战争。目前世界上正在进行的或可能进行的战争都是因为不和谐造成的,如果和谐了,战争自然会离人类而去。

把孔子的“礼”与“和”的思想转引到企业管理过程中来,其具体指导意义同样更加明确。

“礼、礼节”与“和、和气”,用于做生意上讲是最贴切的,不需要任何的牵强。我们做生意的人都知道“以礼服人”与“和气生财”的道理。一个公司的老板如果在很多的事情上礼数都做得很好的话,就有了和别人进一步接触的可能,也就具备了“和”的基础。两者兼备,别人跟你打交道时,一则舒服,二则信任。大家都把做事情放到第一位,不用再担心人品有什么瑕疵。如此,则是心灵和肉体的双赢。反之,“礼”不到,若仅仅有“和”的话,生意亦可做,但不是很舒服。若是再没有“和”的话,这生意除非是无奈的情况下才可做,一旦有了机会,便没有了合作的基础。没有人和你打交道就不会有钱赚,没有钱赚你还开个甚公司?

当然了,我们讲“礼”与“和”,也还是要把问题的目的性说清楚。所谓“凡大人物之任事者,必先定其目的”。即言不能机械地理解“礼”与“和”。仅仅为了“和”而“和”那是不可取的。“礼”与“和”是有目的的,如果压根就没有什么目的,那么“礼”与“和”也就没有意义了。或云,过分的“礼”与“和”或是没有目的的“礼”与“和”都是矫枉过正。

另外,“礼”与“和”还可以表达一个公司的亲和力,或一个公司的形象力。一个公司如果形象不佳,就缺乏亲和力,没有了亲和力,便不会有忠诚的消费者,没有忠诚的消费者,这个公司的寿命周期注定有限。这些都值得老板或企业管理者思考。

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